自从人类进入21世纪之后，有关“技术至上”和“人本主义”将给人类带来的是福音还是灾难这一问题，已越来越引起智者的思考。而透过他们对人类命运的近忧和远虑，可以让我们开阔眼界乃至澄明内心。比如何塞·卢岑贝格所著的《自然不可改良》一书，虽不足8万字，但总能使人常读常新。

　　何塞·卢岑贝格，1926年生于巴西南部，先后在巴西和美国的大学学习土壤学和农业化学。1957年获得农业硕士学位后，作为技术专家前往德国的巴斯夫化学公司工作了14年。其中大部分时间，他又作为公司的技术商人出入世界各地乃至旅居于许多国家。难能可贵的是，作为一个肥料经纪人，他并没有为追逐利益而丧失思想，而是在工作中仔细观察和研究现代农药对于农作物以及土壤的利弊得失，并最终对现代农药失去了信心。他开始反对在农业中使用除草剂、杀虫剂等众多有毒农药。何塞·卢岑贝格还认为，现代农业所片面追求的规模化和产业化，终将使“我们古老农业中多种多样的生物物种最终消失殆尽”，于是他发出了呼声：“我们必须重建一个健康的农业经济，收获更为洁净和丰富的食品。”

　　何塞·卢岑贝格除了极力倡导生态农业以外，还坚决反对“技术至上”和“以人为中心”的理念。他明确指出，在生态学意义上，以人为本的现代技术已越来越缺乏理智，致使人们正把地球视作一个巨大的免费货仓和天然垃圾场。而人类的希望只有一种选择，那就是“知识和智慧必须重新获得统一”，充分认识到“自然不可改良”，因为自然永远是最好的，即要明白地球以及地球上的水、空气、阳光、植物、动物和人类是互为依存的一个生命体系，缺一不可；而“土地-植物-动物-人类”是一个完整的食物链，同样也不可缺一。人类如果缺少共同体意识和土地伦理观，继续以自我为中心，那么有一天“就像神话中被囚禁在瓶子里的魔鬼一样，一旦放出去，就无法再收回”。因此对于全人类来说，“在那个古老的神话后面，有一件事情必须明了：除了探讨应该怎样打开装有魔鬼的瓶子，还有一种更为聪明的做法，那就是不去动它。”

　　何塞·卢岑贝格凭着绿色良知尝试建立其绿色哲学体系，旗帜鲜明地提出了“自然不可改良”这一绿色哲学观点，要求人们回归到“人与自然的和谐统一”。在巴西，他提出了许多与权威论调相左的观念和措施，从而有力地促使政府在保护农业生态和保护亚马孙热带雨林上做了许多工作。1988年，他也“因其在拯救热带雨林斗争中作出的突出贡献”而被授予诺贝尔特别奖（生存权利奖）。1990年，他出任巴西环境部长时因不顾政府利益而“让破坏环境的大项目纷纷下马”，于是两年后被总统解职，对此他自我评论说：“我的真正上司，是这个美丽的星球和他的后代。”

　　只要认真阅读何塞·卢岑贝格所著的《自然不可改良》一书，我们就不难明白：在大地上，人如何作为，才能实现诗意的栖居；人类如何努力，才能拥有光明的坦途。

　　[《自然不可改良》，（巴西）何塞·卢岑贝格 著，黄凤祝 译；生活·读书·新知 三联书店出版]